《命理探原》是民国年间的命理典籍。共八卷，袁树珊撰。全书前五卷为四时五行，星宿神煞，以及六亲、大运、流年等命学基本理论。

通观全书，丹徒刘恒瑞在跋语中曾提出这样的评介：“今读大著《杂说门》(指第五卷)，多发前人所未发。如子时分别前后二日取用，合婚须培补男女用神等论，发明新理，信而有征，与鄙见实不谋而合，足坚余志。又起例论行运扣足年月日时，及六亲总论与评判大运，须运岁宫限合断吉凶诸说，皆为古人不传之秘。”比如子时分别前后二日取用，推命者如果不知这一原理，往往可使时间差讹一天。如若正好碰上立春，那么还将差讹年份，闹出笑话。书中，袁树珊这样举例说明道：“假如甲寅年正月初十日辛酉夜子时立春，其人是年正月初十日下午九点钟后，十一点前亥时生，即作癸丑年、乙丑月、辛酉日、己亥时推。如在初十日下午十一点钟后，十二点钟前夜子时生，即作甲寅年、丙寅月、辛酉日、庚子时推(用壬日起庚子时)，所谓‘今日之夜，非今日之早也’。如在初十日下午十二点钟后，一点钟前子时正生，即作甲寅年、丙寅月、壬戌日、庚子时推，所谓‘今日之早，非昨日之晚也’。若夫推行运之零借，命宫之过气，尤当如此。”


节录部分内容如下：

为《润德堂存稿》，卷中排列笔者平时所批的30几个命例，目的是为了“便于初学”，有个借鉴。
第八卷分《星家十要》、《星命事实丛谈》两个部分。在《星家十要》中，作者仿效清代名医张璐玉《医家十戒》之例，开列“学问”、“常变”、“言语”、“敦品”、“廉洁”、“劝勉”、“警匡”、“治生”、“济贫”、“节义”等十要，目的不外崇尚当年司马季主对臣说忠，对子说孝的宗旨。其中对于“学问”、“廉洁”两条，更为重要。《星命事实丛谈》则采集古今名论，旁及诗文，作者的用意在于使学者不仅仅局限于星命的一隅之见，更重要的是要“明道救世”，这才是最根本的。


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